單元作文：部隊理想教育3000字

我們知道，人的活動是一種有意識有目的的活動。人生設計，人皆有之，生活在軍營裏的每名戰士，都有自己的個人理想。有考軍校，當一名軍官，學駕駛掌握一門技術的個人願望，也有“爲祖國，甜中有甜，一人吃換來萬人甜；望明月，圓中有缺缺中有圓，一家不圓換來萬家圓”的崇高理想境界。爲了實現這些個人理

想，許多戰士在本職工作崗位上，埋頭苦幹，任勞任怨爲連隊建設奉獻着自己的青春和汗水，貢獻着自己的力量，在此基礎上，他們的個人理想也如願以償，得以實現。然而，也有一些戰士，他們的理想脫離了現實的生活，一切以“自我”爲中心，信奉自我選擇，自我奮鬥，革命導師馬克思說過“使人生具有意義的不是權勢和表面的顯赫，而是尋找那種不滿足一已私利，而且是保證全人類幸福的完美理想”。由此可見，那種以“我”爲中心，僅僅爲了個人的私慾私利而努力，是不可能實現的。我們只有把自己的個人選擇、個人理想理、融入革命事業之中，才能實現人生的價值，創造人生的輝煌。

一、個人理想必須融入本職崗位之中

(一)個人與社會的緊密關係，決定了個人理想必須融入到革命事業之中。辯證唯物主義認爲：人是社會的人，社會是人的社會。個人不能脫離社會而單獨存在，個人總是處在一定的社會和歷史的關係中，從事一定的社會實踐活動，個人活動所需要的物質資料、活動目的、結果都具有社會性，甚至他們進行思維活動所使用的語言本身，都是社會所提供的，所以，任何一個人的活動，離不開他生活的社會和集體，馬克思，恩格斯指出“任何人類歷史的第一前提無疑是有生命的個人的存在。”這就告訴我們，有了個人纔有人類社會，社會是由個人組成的社會是人的社會，由此可見個人與社會是統一的，他們相互依存，互爲前提，個人與社會性的關係就象人休的細胞和人的整個身體的關係一樣，密不可分，聯繫開來，以人爲主體的個人理想同樣不能脫離社會，搞“自我選擇”“自我奮鬥”它的個人理想完全沒有實現的根基，即使可能暫時存在，也不可能指引一個人達到自身的完善和對社會做出的貢獻，一九五八年，劉少奇在北京日報社編輯部的一次談話中講過“每個人都應有個人理想和志願，但是個人不是獨立的，他是社會中間的一個人，是集體中間的一個人，而是社會的時代的歷史的人。他們有社會性和歷史性，因此，個人志願是不是偉大，能不能實現，要看對社會的發展起促進作用，還是退步作用”。偉人的足跡，再一次證明，只有把個人事業追求，職業選擇，家庭幸福融入社會，集體之中，爲社會做出貢獻，只有這樣，、個人理想纔有實現的可能，自身的價值才能被社會所承認。

（二）個人理想必須融入本職崗位之中，是個人成就事業的需要。《行爲科學》雜誌上曾刊登這樣一則內容，一個人事業的成功，必定有三大要素在--中起着決定的作用，一是科學的合乎社會需要的期望值，它是前進的目標與動力，二是要具有堅強的心理承受能力，三是要將心中的期望切實見諸於爲社會，爲集體，爲他人作貢獻的行動之中，全力以赴去奮鬥，去追求，從這可以看出個人的願望能不能實現，事業是能否獲得成功，其中有二點關鍵：一是理想，願望要科學，要切合實際，二是要把理想貫穿於具體的實踐中。馬克思在中學讀書時，就鄙視那種一切爲個人打算的個人設計，他在《青年在選擇職業的考慮》一文中說：“我們在選擇職業時應該遵循的主要指針是：“人類幸福”，並指出：“只要我們選擇了最爲人類福利而勞動的職業，我們就不會被重擔所壓倒，因爲這是爲大家而獻身，我們的幸福將以利於千百萬人。”正是由於馬克思把自己的個人理想，職業理想融入到爲人類謀求幸福的事業之中，因此，馬克思大學畢業後，按他的學習成績，本來可以取得名利雙收的職業，然而他毅然放棄了這個優越的條件，走上了爲人類求解放的革命道路，創立了唯物史觀和剩餘價值學說，爲人類做出了巨大的貢獻。老一輩革命家在這方面也爲我們樹立了光輝的典範，毛澤東在青少年時期就樹立了“改造中國與世界”的偉大理想，把“以天下爲已任，犧牲個人利益以利社會”作爲自己的人生原則。周恩來在南開中學讀書時就樹立了“爲中華崛起而讀書”的救國救民的宏偉志向。李大釗在青少年時就有“矢志努力於民族解放事業。”他們都爲自己的崇高理想在革命事業中進行無私無畏的戰鬥，奉獻了自己寶貴的生命。他們的精神和業績永垂青史，世世代代爲人們敬仰。歷史和現實告訴我們，一個人價值的高低，事業成就的大小，不是看他獲取了什麼，貢獻了多少。而這些能否實現唯一的條件就是把自己的個人理想與偉大的社會緊密結合起來，爲社會，爲集體的利益奮鬥。正如雷鋒說的那樣：“人活着，就是爲了他人生活得更美好”。

二、立足本職崗位，實現個人理想

社會實踐是理想轉化爲現實的根本途徑。理想在實踐中產生，也要靠實踐來實現。再好的理想，不付諸行動，也是沒有實際意義的。只有理想而沒有實際行動的人，只能在夢境裏得到安慰。列寧說：離開工作，離開鬥爭，共產主義小冊子和著作中關於共產主義的書本知識，可以說是一文不值。在人說得好，“理想的花朵靠汗水澆灌，美好的未來靠鬥爭實現”；“汗水是滋潤靈魂的甘露，雙手是理想飛翔的翅膀”。

第一，堅定的信念和堅強的毅力。理想在實踐中實現並非易事，在前進的道路上會遇到很多艱難險阻。因此，在任何情況下

，都始終保持堅定和具有堅忍不拔的毅力是十分必要的。古人云：“志當存高遠，志不堅者，智不達”。革命先烈李大釗說：“人生的目的在於發展自己的生命，可是也有人爲發展生命必須犧牲生命的時候，因爲，平凡的發展，有時不如壯烈犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川，絕壯音樂，多是悲壯的音調，高尚的生活，常在壯烈的犧牲之中。”正是由於成千上萬的革命志士的這種堅定信念和獻身精神。就能激發前進的動力，增強崇高的事業心和高度的責任感，學習熱情和工作熱情。因此，只有堅信理想能夠實現民，並且堅忍不拔地爲之奮鬥，才能戰勝各種困難和阻力，纔有希望達到理想的彼岸。

第二，要發揚艱苦奮鬥的精神。實現理想必須經歷一個長期的、艱苦的奮鬥過程。艱苦奮鬥是攀登理想高峯的雲梯，是打開成功之門的鑰匙。要想實現崇高理想，就必須付出艱苦勞動。孟子說，在歷史上擔當“大任”起過重要作用的人物，都必須經歷艱苦奮鬥的過程，所謂“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。”馬克思在生活極度貧困的逆境中，用了40年時間才寫成了著名的“資本論。”我國古代地理學家徐客爲了考察河流山川，探索我國自然地理的奧祕，歷盡千辛萬苦，風餐露宿34年。最後寫出了被稱爲“千古奇書”的《徐客遊記》。今天，我們進行社會主義建設必須經歷艱苦奮鬥，從根本上說，也是由於實現崇高的共同理想所決定的。毛澤東說：“社會主義制度的建立給我們開闢了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。”辛勤的，持久的，自覺的，創造性的腦力勞動和體力勞動，是逐步達到理想境界的最可靠的保證。

第三，要立足本職，從我做起，從一點一滴做起。理想的實現體現在平凡的工作中，在我們社會主義國家裏，無論從事哪一項工作，只要是人民所需要的，都有光輝燦爛的前途。關鍵在於我們能不能腳踏實地地認真做好本職工作，在平凡的工作崗位上創造出不平凡的業績來。因此，要從我做起，從點滴做起。“從我做起”，是社會對全體成員的要求，也是主人翁思想的體現。實現崇高的理想，首先要把自己擺進去。我是主體，天下的事物是客體。我對客體，既要遵循客觀規律，又要充分發揮人的主觀能動性，特別當遇到困難或需要作出某種犧牲的時候，更要從我做起，決不左顧右盼，互相攀比。“絕大多數青年人有幹一番大事業的雄心壯志，這是極爲可貴的。但是，有的同志看不起平凡的小事，認爲幹小事成不了大氣候，他們不懂得“天下大事，必作於細，合抱之木，生於毫末，九層之臺，起於壘土，千里之行，始於足下”的道理。不願從一點一滴一木一石做起，社會主義和共產主義的高樓大廈永遠建不起來。平凡孕育着偉大，偉大來自平凡。英雄模範人物並不是天生的，大都是從“平凡人”成長起來的。這一點，我們從偉大的共產主義戰士雷鋒身上可以得到深刻的啓迪。我們將來要擔負起部隊建設的重任。但是目前卻要從現實的軍營生活開始，在軍營立足本職，實現個人理想。