哲學家名人故事：讓·保羅·薩特1500字作文

讓·保羅·薩特（Jean-PaluSartre，1905-1980），法國當代著名作家，哲學家，存在主義文學的創始人。父親是海軍軍官，在薩特兩歲時去世，後來他就跟隨寡母到當大學教師的外祖父家中生活。薩特二十歲考入巴黎師範學院哲學系，畢業後擔任中學教師。1933年去柏林，投身於德國著名的哲學家胡塞爾和海德格爾的門下深造。回國後，他在執教的同時從事寫作。1939年，

第二次世界大戰爆發，薩特應徵入伍，第二年被俘，一年後獲釋。

20年代，柏格森的學說把薩特引進哲學的殿堂，與此同時，他也受到笛卡兒的哲學影響。大學期間，他廣泛涉獵馬克思、弗洛伊德、尼采等人的著作。畢業後參加教師學銜會考，以第一名的成績取得哲學教師資格，並結識了名列第二的波伏瓦，從此他們成爲志同道合的終身伴侶。

1931年至1933年在外省任中學教師，1933年到德國研究胡塞爾學說，開始形成自己的存在主義哲學思想體系。1934年繼續任教並開始寫作。1939年應徵入伍，1940年在前線被浮，1941年僥倖獲釋回到巴黎，參加抵抗運動。從此薩特倡導“介入文學”，創辦現代雜誌，試圖用存在主義觀點研究社會、政治、哲學和文學。50年代以後，薩特進入最爲政治化時期，對國內外一系列重大問題都表明了鮮明的立場。他的傑出政治活動，爲他贏得了“20世紀人類的良心”的巨大聲譽。晚年薩特失明，不得不告別長達半個世紀的創作生涯，以談話方式繼續自己的理論運動，直到逝世。

薩特的成名作是1938年出版的長篇小說《噁心》，這一部帶有自傳性質的日記體小說，通過中心人物羅康丹對世界和人生的看法，充分表達了作者的哲學觀念——存在主義。它的特徵是以“自我”爲中心，認爲人是其存在先於本質的一種生物，人的一切不是預先規範好的，而是在日常行動中才形成的，薩特有句名言：“行動吧，在行動的過程中就形成了自身，人是自己行動的結果，此外什麼都不是。”存在主義文學作爲薩特存在主義哲學的一種體現形式，具有它鮮明的特徵，這些特徵的核心是“真實感”，即提倡文學作品要如實地、赤裸裸地，一覽無餘地把世界和人類表現出來，絕對不應該把作品中的人物典型化、集中化，不應該要求他們比現實世界中的人物來得更美或更醜。在藝術技巧上，薩特喜愛自然主義地渲染人的卑下情感和事物的醜惡細節，經常用大段的“意識流”打斷或代替故事的敘述，結構比較鬆散。薩特是當代法國哲學界、文學界的首要人物，他以他的存在主義哲學思想，影響了法國以至全世界整整兩代文學家和思想家。

薩特一生筆耕不輟，爲後人留下了50卷左右的論著。薩特的著作除《噁心》以外，著名的還有短篇小說集《牆》（1939），長篇鉅著《自由之路》三部曲：《懂事的年齡》（1945）、《彌留期》（1945）和《心靈之死》（1949）；這些小說形象地闡釋了薩特的哲學思想，在法國文學史上佔有舉足輕重的地位。特別是戲劇創作，最爲世人矚目。薩特生前發表了11個劇本劇本，《蒼蠅》（1943）、《密室》（1944）、《死無葬身之地》（1946）、《可敬的妓女》（1946）、《骯髒的手》（1948）、《魔鬼與上帝》（1951）、《託洛亞婦女》（1960）等。此外，他還撰寫了大量的哲學著作、論文和作家傳記，哲學著作有《存在與虛無》（1943）、《存在主義是一種人道主義》（1946）、《辯證理性批判》（1960）、《方法問題》（1969）等。並主辦了很有影響的《現代》雜誌。薩特出子“他那思想豐富，充滿自由氣息和找來真理精神的作品，已對我們時代產生了深遠的影響”，而被授予1964年諾貝爾文學獎金，但薩特沒有接受這一獎金，理由是“他謝絕一切來自官方的榮譽”。