鐵馬文明·愛心行動團隊2000字作文

在這川中蜀地，巴蜀的文化早已名揚了四方，你看在金華山上有大唐才子正在揮筆寫下豪言壯語；你聽河水在歡快的奔騰；鳥兒依舊在樹枝婉轉歌唱。洪城的夜景令人無限嚮往。
　　在中華的歷史長卷中，有一個字被人們吟唱了千百遍。那就是孝。古人云百善孝爲先，但是又有多少人做到，真正理解到了呢？我想寥寥無幾。因爲啊他們是一隻又一隻披着羊皮的狼。僞裝的自己，表面看是孝，實則不孝。
　　孟子曾說：孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
　　無父無君，是禽獸也。——孟子 　　孔子也說過：“要先學會孝，再則是學會做人，有餘力則學文”可見千年以來古人們都極爲重視孝。可如今呢？又有多少人盡到了應盡的孝。孝敬老人應及早，培養孝心應從小孩子抓起。中國是一個文明古國，上下幾千年中華民族都非常講究孝道，並且傳承至今。
　　還有一則故事：說的是有個學校的老師給學生布置了一道作業——回家給父母洗腳，但很多學生回家後都沒有完成這道作業題，並且有許多學生家長也覺得不應該讓兒子給自己洗腳。其實洗腳只是測試學生孝心的一種方式，利用這種方式可以折射出一個人對待父母的態度，當前我國獨生子女的家庭衆多，孩子理所當然成了家庭的中心，家裏人都圍着這個“小皇帝”轉，日子長了，孩子就會感覺父母爲自己做什麼都是理所當然的，並養成了只知索取，不知付出的怪毛病，作爲學生當聽到老師佈置洗腳的作業時，大多數同學認爲有這個必要嗎？父母自己都會洗腳還用得着我嗎？也有少數同學認爲，父母把自己養大成人，很不容易，自己應該盡點孝心。
　　這篇報道中說有一個學生，在當天的日記裏這樣寫道：當我宣佈洗完時，媽媽笑了，我和她的關係從來沒有這麼溫馨過，我問母親，我給她洗腳時她有什麼感覺，她說很感動。沒想到，就洗腳這點小事，就能讓母親如此感動……
　　給父母洗腳雖然是件小事，也很簡單，但是意義是深遠的，他充分體現一個人的孝心和修養，如果做兒女的連洗腳這點小事都做不到，那還何談將來父母病倒在牀上無法自理時的伺候呢？我在網上看到一家公司在招聘人時，有這樣一個硬性條件，“此人必須是孝子，否則不予錄用”。他們認爲，有孝心的人，就有責任心，所以招聘這樣的人，對公司的健康發展有好處。“百善孝爲先”，父母一把屎一把尿把自己拉扯大，到他們需要照顧的時候，做兒女的千萬不要以工作忙爲藉口不孝敬老人，一定要抽出一定的時間去伺候老人，儘自己的孝心，這也是做人的最基本的準則。
　　目前我國進入人口老齡化時代，我國的老年人口已逾1。3億人，約佔總人口的11%以上，尤其是，我國的老年人口基數大、來勢迅猛，是在“未富先老”的情況下迎來了人口老齡化。據有關資料預測，到2025年，我國老年人口將達2。8億，約佔總人口的20%，80歲以上的老年人數也將達2500萬人。到那時，我國60歲以上的老年人將相當於美國的總人口，兩倍於日本的總人口，其中80歲以上的老年人也將超過澳大利亞的總人口。可見，如何安排和解決好億萬老年人的養老問題，將是我國21世紀的重大戰略任務之一。爲此，在我國倡導和弘揚孝道文化是非常重要的，意義是十分重大的。
　　傳統的中國的養老方式是以家庭養老爲主，這是幾千年形成的傳統模式。中國的老年人口70%以上還生活在農村，大多數老年人的生活保障能力還比較低，他們中的絕大多數還必須依靠家庭成員的扶助而安度晚年。他們不僅需要物質上的幫助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。家庭養老是我國普遍認同的養老模式，它賴依存在的思想基礎就是傳統的孝道觀念。當然，我們也應該清醒地看到，隨着改革開放形勢的發展，我國家庭養老的功能有日益弱化的趨勢，傳統的孝道觀念也開始淡化，歧老、虐老的事件不斷髮生。在這樣的情況下，宣揚傳統的孝道文化，積極倡導尊老、敬老、助老的傳統美德，將具有非常重要的現實意義。這方面，黨和國家已經認識並採取了積極的舉措。如1996年我國頒佈了《中華人民共和國老年人權益保障法》，以法律的形式對敬老養老的要求進行了具體的規範。2001年9月中共中央頒佈的《公民道德實施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規範，把尊老愛幼作爲每一個公民的基本道德。江澤民同志在黨的十六大報告中也指出，“堅持弘揚和培育民族精神……切實加強思想道德建設”，胡錦濤同志也經常講“要建立和諧社會”。因此，在新的形勢下，弘揚中華民族傳統的孝道文化，也是貫徹江總書記提出的“以德治國”戰略思想的具體體現。這對於促進社會主義精神文明建設，增強中華民族的凝聚力，有效地解決人口老齡化問題等，都將具有深遠的社會意義和現實的指導意義。
　　鐵馬文明，一個屬於四川人自己的文明團隊，我們的宗旨是：以其言必行，行必果來告訴四川的有志同仁們我們會我們的動來關愛每一個需要幫助的人來發揚鐵馬精神讓他傳遞到大江南北，推動鐵馬文明的事