熱愛勞動，戒奢尚儉作文

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節約。諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作爲“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”爲“治國”的經驗。這一切先輩的諄諄教誨無不告訴我們這樣一個道理：只有熱愛勞動，戒奢尚儉，人民生活水平纔會提高，國家經濟水平才能上升。
　　那我們爲什麼要熱愛勞動，戒奢尚儉呢？
　　首先，從傳統道德看，熱愛勞動，戒奢尚儉是一種民族精神，是華夏人民經過上下五千年所得出的真知灼見，是炎黃子孫最引爲自豪的優良傳統。在朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳着四菜一湯的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿蔔韭菜，着實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。”朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿蔔、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請衆官員。而且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。由此可見，這種經歷了多年千錘百煉的品質已滲透入每一箇中華人民的骨子裏，而作爲一個帝王，朱元璋的這種行爲也足以令我們肅然起敬。
　　其次，從國情看，我們國家還處在生產力水平總體較低，經濟比較落後的社會主義初級階段，現代化建設，需要一代人甚至幾代人的艱苦創業。爲能夠迅速提高我國的綜合國力和人民的生活水平。中國只能夠在自力更生的基礎上，大力發揚艱苦樸素、勤儉節約的精神，依靠全黨全國各族人民的智慧和力量，不斷提高我國的物質文明和精神文明的水平，不斷髮展生產力，解放生產力，躋身於世界強國之列，因此，需要發揚儉樸的精神，節約資源，創造財富。如果背離了這個原則，國家的繁榮富強，民族的欣欣向榮只能成爲空談。即使將來國家富裕了，儉樸的美德我們也不能忘。只有這樣，我國人民才能世世代代過上好日子。
　　而且，崇尚熱愛勞動，戒奢尚儉，還有利於我們提高自身的修養。那種玩物喪志，過分優裕的生活，只會使人缺乏進取心，缺乏克服困難的意志力。相反，艱苦樸素、勤儉節約可以磨練意志，陶冶情操，增強人的責任感、進取心。作爲中學生，我們更應該從我做起，培養起熱愛勞動，戒奢尚儉的優良品質。實事求是地適度消費，不盲目追求“名牌”，不大手大腳，奢侈浪費，從節約一分錢、一粒糧、一度電、一滴水做起。即使家庭條件再優越，也不應攀比，成爲學校的“大款”，社會中的“貴族”。而且在“八榮八恥”中也已經強調了：以艱苦奮鬥爲榮，以好逸惡勞爲恥。我們更應響應號召，發揚勤儉節約的美德。
　　建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。毛澤東做爲國家主要領導人在這一點上自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板牀，穿粗布衣，生活極爲簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟鹹菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面爲國人做出了表率。周總理也這樣做出要求：“一切招待必須是國貨必須節約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮鬥的作風”。當時，國人都把勤儉節約作爲做人和幹事業的行爲準則，自力更生、艱苦奮鬥。然而隨着我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優良傳統丟了。當前社會上有超越現實、盲目攀比的畸形消費；鬥富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現象更是比比皆是、不勝枚舉。在這種情況下，我們應該時刻保持自己清醒的頭腦，不去盲目跟風，做出超出我們經濟能力的各種消費。要知道：由儉入奢易，由奢返儉難。如果我們養成了這種鋪張浪費的習慣，即便是有金山銀山，也滿足不了我們日益增長的需求。大手大腳的花錢，對於各種勞動的逃避，非但不是一個人所謂“個性”、“能力”的象徵，更是一種讓我們值得爲此感到羞恥的不良行爲。熱愛勞動，戒奢尚儉，這不僅僅是我們思想品質上的一種昇華，更可看做我們在爲建設更爲富強的中國添磚加瓦。在此基礎上，我覺得我們不但要把握自己，不去鋪張浪費，更要去對於那些已深陷紙醉金迷生活的人們進行勸告，向他們發起倡議，讓他們也明白勤儉節約的必要性和重要性，共同爲打造節約型社會盡自己的一份力量。
　　勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。在建設節約型社會中，要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮”的良好氛圍，使熱愛勞動，戒奢尚儉成爲一種時尚、一種習慣、一種精神。