北京大學聯考滿分作文：生正逢時1500字

當深夜刷題的學子考試前突患疾病，當正值壯年的白領、藍領突遇下崗潮，當顛沛半生該安享晚年的老人面對一紙病危通知，總有一句話在空氣中悠悠地飄蕩，輕，卻無比沉重：生不逢時……
　　請讓這句話消散在風裏，拍拍自己哭喪着的臉，微笑，並告訴自己——生正逢時！生正逢時，指的也許不是現實，而是一種態度。
　　生不逢時，是俗者面對困苦人生時絕望的嘆息。
　　20世紀的印度是個貧窮的國度，種姓制度下，底層人民民不聊生。然而，他們卻被稱爲幸福感最高的人羣，究其原因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張，人活一世，不過是一場遊戲，活得快樂，你便是贏家；否則，即使有再大的成就，仍是輸了這一局。
　　細細思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人笑，除去看問題的角度不同，個人的心態起了決定性作用。正如一個故事裏同樣身患絕症的兩個人，樂觀者向外看去，看得見春水盪漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的牆。外物隨內心而改變，不叫主觀唯心，而叫主觀能動性。苦樂隨心，悲喜由己，在同樣的境況下，選擇樂觀，即使身處廢墟之上，仍有鮮花爲你綻放；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水，會讓你窒息。
　　生正逢時，是智者即使身處低谷猶能發出的曠達之笑。
　　河山踏遍，飢鼠繞牀，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血，報國無門，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時。但又有多少仁人志士，面對坎坷人生，長嘯高歌，他們不屈不撓、積極昂揚的精神久照長空，熠熠生輝，百世流傳。爲何？因爲“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，因爲“了卻君王天下事，贏得生前身後名”，他們即使命運困頓，仍不願放棄一身才華、滿腔熱血。
　　生不逢時，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。
　　面對挫折，敢於搏擊，即使最終未能成功，即使註定被遺忘在漫漫歲月長河中，但至少無愧於心。遇挫的學子若繼續埋頭苦讀，也許等着他的會是輝煌的未來；被炒的白領、藍領若繼續投簡歷，也許他們會找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望，也許他會在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄，無論何時，抱緊希望，即使現實中等不到它，心中的美好盛世也絕不會消失。既然相信自己有才，停下來自嘆“不遇”，不如迎頭趕上，再度出擊。
　　生正逢時，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進的執着腳步。
　　古往今來，所謂“命途多舛”的表現不過幾項：無官可做，無錢可賺，無枝可棲。然而這樣的需求實際上是十分淺薄的。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵，一邊在音樂、繪畫、文學等藝術領域營造出一片天地。有官不願做的嵇康活得瀟瀟灑灑，爲何？因爲他精神上的追求，在藝術領域獲得的非凡成就，正是他人生價值的體現。
　　生不逢時，是世人物質利益得不到滿足的感慨。
　　如果可以選擇，那麼在“活得更舒服”和“活得更有價值”之間，無疑後者更爲重要。爲什麼網上頻現貧苦老人家收養流浪兒、供山裏孩子讀書的新聞？爲什麼這樣的新聞得到廣大網民讚譽？其中的道理不言而喻。更何況生在這個時代並非你我可以選擇，既然生活品質已定，與其坐在原處嚷着生不逢時，不如主動出擊，爲這個時代盡一份綿薄之力。哪怕能找到的自我價值只有一點點，但求無愧於天地。
　　生正逢時，是有志者實現自我價值的一聲歡呼。
　　樂觀、執着、追求自我價值，詮釋了生正逢時作爲一種態度的內涵。
　　即使處於同一種境況之中，總有人感嘆：“生不逢時啊！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢時！”不是說後者必會有一個比前者更好的結局，正如虔誠信奉上帝的約翰，他信奉上帝不是爲了一片應許的天堂。身處苦難之中，甚至前方亦是一片深淵，約翰仍義無反顧地信奉降給他苦難的上帝，這是愚蠢吧？或者這纔是信仰？
　　生正逢時，亦是一種信仰，照着你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望。