關於春節的作文：春節隨想2000字

走過春節，我感受到的不再是質樸與熱鬧唱盡的繁華，而是七年級的悲涼，十五的痛楚。

——題記

紛紛揚揚的大雪不停地下着，春節的步伐卻絲毫未被厚雪遮擋。眼前的掛曆在爲它的到來做着最後幾天的到計時。數着2010年年最後的幾天，我不禁感嘆：“春節來得真快！”

兒時的春節還歷歷在目。辭舊迎新的除夕夜上大家圍坐在一起，享受山珍海味的佳餚。一家人其樂融融，有說有笑地欣賞春節聯歡晚會。記憶中的春節聯歡晚會是多麼精彩，似乎連一秒鐘都不捨得離開電視機。到了零點，父親將準備好的鞭炮點燃，就這樣我們在“噼裏啪啦”的爆竹聲中迎來了新年的第一天。七年級的早晨，全村人擠到寺廟，祈求在新的一年身體健康、萬事如意。拜完佛，人們來到集市。這裏早已成了歡樂的海洋。鄉民們舞獅子，耍龍燈，踩高蹺，跑旱船，樣樣絕活看得觀衆直叫好。挑着扁擔的小貨郎不停地叫賣着“吹糖人”、“琉璃響”、“猴上樹”等。那響亮的吆喝聲賽過陣陣鞭炮聲。我穿梭在人山人海的人羣中，感受那摩肩接踵的熱鬧，興奮、快樂無以言喻。

可是，如今的春節悲喜交加。喜的是新的希望將在新的一年開始，悲的是我要強顏歡笑熬過這個無聊的春節。依然是辭舊迎新的除夕夜，一家人卻和平日一樣，吃完飯各自走進屬於自己的天地，絲毫看不到除夕夜的氣息。惟有窗外的聲聲鞭炮驗證了今晚的存在。年復一年的春節聯歡晚會已不再成爲期待，老套的小品、老套的歌曲，毫無新意。沒有廟會，沒有人羣，七年級的大街冷清得如一個不屬於人類的世界。從八年級開始，進行了忙碌的走訪。其實質就是吃喝。恭喜發財、新年快樂、大吉大利之類的陳詞濫調說得心裏彆扭卻又不得不一遍遍反覆唸叨。形形色色的飲料、酒水擠滿了窄小的胃；道道色彩豔麗的菜餚麻痹着欲哭無淚的舌尖。如此不堪重負的節日，我們還要強作兒時的興奮，觀看徹夜循環的晚會，聽聽屬於別人的笑聲，感受的卻是自己睏乏的雙眼、無慾的胃、失望的情緒。

信息發達、媒體渲染的今天，人們對春節注入了太多的期望和商業炒作，將春節負荷得實在太重太重。電視裏，明星們喜氣洋洋的笑臉，真心誠意的祝福聲在觀衆眼裏只不過是一種形式，一種虛僞。網絡上，精心製作的春節聯歡晚會節目卻成了網友們紛紛指責的對象。大街上，冷冷清清，似乎新年只存在於家中卻不外露在街上。商店裏，年味濃烈，“新春大減價”的活動吸引了一批又一批的顧客把錢往外掏。有時，幾位顧客還爲了一件商品爭得面紅耳赤，讓人不禁懷疑：“這些商品莫非全是免費的。”說到底，還不是商場打着春節的幌子，騙取百姓的血汗錢罷了。唉，這樣的春節不過也罷！

今年的春節複製着去年的春節，不知道明年的春節是否會讓人們眼前一亮。期待着王安石筆下那個“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”的質樸動人的春節！

據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史爲證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等着作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認爲這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

爲了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留着貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認爲，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裏拿着各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裏就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣爲流傳。