走進閱讀作文

冰心閱讀的方法僅九個字：“讀好書，好讀書，讀書好。”前兩句是條件，“讀書好”是評價。是的，讀書是人生第一大好事，它滋養我們的心靈，豐富我們的精神。

隨着時間的推移，閱讀的途徑也日益增多。其中，常見的紙質閱讀與隨着現代科技發展而興起的網絡閱讀最爲典型。在阿里巴巴發佈的2018年中國人讀書報告數據中顯示，中國閱讀人口增加3000萬左右，而這有很大一部分受電子閱讀所影響。由此可見，電子閱讀發展之迅猛和人們對紙質閱讀的熱情慢慢削弱淡化，再加上當今社會的步伐加快，網絡閱讀再一次突顯出它的優勢——迅捷性，它順應了時代的步伐，無疑是衆多人心中的“寵兒”。

那麼，紙質閱讀會被擠出社會的舞臺嗎？

完全沒有可能。雖然紙質閱讀沒有網絡閱讀的海量性，迅捷性，但它的實用性卻是網絡閱讀遠不及的。人們在網絡上閱讀，大多是瀏覽，只有少數人會認真品析，而紙質閱讀不同，它是“有感覺”的材質，閱讀舒適度較高，也更便於做筆記，人們看過之後，印象會更深，感悟會更多。

雖然現在社會上，網絡閱讀與紙質閱讀有些許不平衡，但，我們要將二者融合在一起，才能充分發揮它們的優勢。

隨着網絡閱讀的興起，閱讀軟件的開發，一項讀書的新功能也隨之誕生——聽書，被稱爲“懶人活動”。原應爲聽書者不需看着屏幕，而只用戴着耳機，聽着朗讀即可。

而我，卻更認爲它是一項“心不靜之人的活動”。當你戴上耳機，聽着娓娓道來，抑揚頓挫的人聲朗讀文章，無論身邊是嘈雜的人羣，還是擁擠的街市，你都會心沉到書中那個美麗的世外桃園，泰然自若，而當你摘下耳機，捧起一本紙質書本閱讀，哪怕是隻有兩個人在談話，你可能就會心煩意亂，剛纔的沉着早已到了九宵雲外，腦中只剩一坨漿糊，混沌不堪。還談什麼閱讀？恐怕就是靜坐也只能半途而廢了。

所以，閱讀憑的是心境，而不是環境！當我們重現先賢們那不朽的行爲時，不禁自覺羞愧。

毛主席在十八歲時常在最嘈雜熱鬧的城門洞裏認真地看書，有位同學看到了，問他爲什麼要這樣做，能看得下去嗎？毛主席回答：“就因爲亂，我纔來這兒看。我要鍛鍊自已！我們的國家不亂嗎？我要鍛鍊自己不爲亂所動，在亂中仍然集中精力去辦成一件事，朝着自己的目標走下去。”

且不談毛主席的豪言壯語，他的定力，又有幾人可以做得到？

心境在任何時候都是十分的寶貴，心境甚至左右人的辨別與選擇。不錯，讀書的確要找一個安靜的地方，那如果沒有這樣的地方呢？就放棄書本嗎？如果心境平靜，何處都是讀書的好地方，場地不再是你閱讀的限制。即使身處喧囂，心依舊可在那一方美好的家園中。

由此可見，何時何處，都可閱讀——只要心靜。

明代名臣楊溥在獄中每天被審訊，毆打，仍瘋狂地閱讀經史——這是中國古代官吏的心境；國立西南聯合大學師生在日寇的炮火下仍認真讀書，發憤學習——這是中國近代有志青年的心境。

心境若止水就可以讓自己沉於書中，不再受外界干擾，因而效率更高，事半功倍。

如何閱讀？我大體認爲有三種：多讀，常讀，廣讀。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，將《周易》讀了許多遍，又標註了許多內容，不知翻來覆去讀了多少遍，將收納《周易》這樣厚重的書的麻繩磨斷了多次，於是有了“韋編三絕”的典故。

錢惟演平生所作的文章，多在“三上”：馬上，枕上，廁上。他每次去廁所必帶着一本書去，誦讀的聲音很清脆，人們都能聽到，十分地好學。歐陽修誇讚他“最多才”。

這三種方法，就如種花一般：多種，常種，廣種。而“花”便是書，“花園”就是我們心靈的家園。按這三個方法來不斷辛勤地工作，才能讓花園奼紫嫣紅，讓心靈世界得到滋養。

真正地將書讀好，讀透，卻真的不是一件易事，但我們要朝着夢想，一路奮進，才能採擷到書中的果實。