議論文散文：逆流而上800字作文

雨擊川流，遂入其中，川流相擊，終匯江海。吾輩與大流相擊，每是以隨波逐流。由是刳形去志，但具空殼，棄自由之思想，失灑脫之人格，與矇瞍何異?何其可悲，何其可嘆矣!然則惟其隨波逐流可以存焉?盍逆流而上耶?

中唐之世，士大夫之族恥學於師，聞有師則譁笑之，以爲“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”獨韓昌黎奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，抗顏而爲師。何哉?爲其從心之所依，是是非非，修正道而行也。正所謂“魚與熊掌不可得兼”，韓退之棄安危而正道直行，縱粉骨碎身亦在所不辭。何謂碰撞?循正道而擊歪邪。此其一也。

韓愈之輩，彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。其所不足，以獨立之人格與時代之禁錮相碰撞也。

夫嵇康，生於魏晉，當此時，天地晦明，風霾晝塞，山河失序，神州動盪。士人無不相率相僞，阿諛奉承以避碰撞。然嵇康獨與世勢相違，特立獨行，不顧流俗，逆流而上，以遭世人嫉恨。鍾士季患嵇康之才，構饞諂於上，罪曰：“上不臣天子，下不事王侯，輕時傲世，無益於今，有敗於俗。”其可怪也歟?不洗頭面何罪?與向秀鍛鐵於樹下何罪?絕羈獨放何罪?此罪流存於世，徒增笑耳，當此罪者，奸邪也，非嵇康也;非者，此不公之世也，非嵇康也。嵇康臨行奏古琴，三千太學生齊跪求受教，而其終不傳授，嘆曰：”《廣陵散》絕於世矣!“此其嵇康吝惜其曲耶，非也。無人可解《廣陵散》，無人可解嵇康也。

特立獨行，逆流而上者爲儒家之所不容，亦不足怪矣。浮慕孔子之徒，不識其真義，但固守其之謂“中庸之道“，不爭其首，亦畏落人後，行必隨大流。由是觀之，則虛情僞感往往而是也。夫婚喪之禮，俱無異同，笑由規矩起，涕因繩墨垂，去絕人慾，罔不知也。嗚呼，嵇康安在哉!以獨立之人格，與時代之禁錮碰撞者安在哉!

凡此二者，原其故，其非吾心慾念兩端之碰撞哉?人皆心向逸豫之念，而賢者能制之，此世人與賢者之分也。故曰，惟其碰撞能成火花，惟其碰撞能成其大。

緣何碰撞?爲其逆流而上;緣何逆流而上?爲其方去往上游。