關於龍的作文：龍的作文2000字

古代關於龍的傳說，比比皆是。遠古時期，人們把龍作爲圖騰，當作神靈崇拜它。封建帝王們也都把自己視爲真龍天子。於是天子的容貌稱爲龍顏，坐的椅子稱龍椅，睡的牀舖稱龍牀，還有龍袍、龍庭等。但究竟龍是何種動物呢？恐龍吧，白堊紀時代已經滅絕。再說恐龍這個名字，也是後人給起的。發現了那麼龐大的動物化石，樣子實在可怕，於是就叫恐龍。真正的龍究竟什麼樣子，恐怕誰也沒有見過。於是古代的文人學士們，就根據自己的種種想象與發揮，添枝加葉，代代相傳。就像畫蛇人別出心裁，要把蛇身下加上四足一樣，加來加去，最後龍就成了有角、有須、有鱗、有四肢、有長尾，既能騰雲，又能吐霧的神物了。
　　近代學者，關於龍究竟是什麼動物，有許多考證，有的說龍就是古代的野馬，有的說龍就是水中的鱷魚，有的說龍就是山間的巨蜥，有的說其實就根本沒有龍這種動物。要下雨了，雷電交加，閃電突然劈開烏雲，呈現出各種奇形怪狀，像蛇、像馬、像牛、像羊，學者經過加工描繪，於是就有了天龍下凡的傳說。因爲龍誰也沒有見過，就像鬼誰也沒見過一樣，於是仁者見仁，智者見智。不管把龍說成什麼樣子，都不會有人去追究責任。因爲誰也找不出更爲可靠的佐證。
　　龍究竟是什麼呢？前面的說法都不無道理，但似乎都又有些欠缺。筆者突然想起“葉公好龍”與“劉累擾龍”的故事，於是突發奇想，產生了自己對龍的一點看法。
　　請看《葉公好龍》這則寓言的描寫：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍問而下之，窺頭於牖，施尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”這則故事，發端於平頂山地區的葉縣。且不論這則故事留給後人的啓示。就事論事來談，因爲葉公特別喜歡龍，所以把自己的室內到處都雕刻繪畫爲龍。結果物以類聚，這就招來了它的同族老朋友——大蟒蛇，大蟒蛇有點傻帽，它辨不清真僞，信以爲是真龍，所以就想來湊湊熱鬧。它先是“窺頭於牖”，後又“施尾於堂”。結果嚇得葉公失魂落魄，面無人色，趕忙逃走。由此看來，這個“天龍”應該是一條大蟒蛇，看它的動靜，起碼得有一丈多長。突然出現一條這樣大的蟒蛇，不要說葉公，誰都會嚇得渾身發抖，“棄而還走”的。古代人煙稀少，狼蟲虎豹，到處橫行，又加上他滿屋都畫的是龍，大蟒蛇偶然光顧葉先生（應該稱沈先生）家，也不足爲怪。
　　再看“劉累擾龍”的記載，據《左傳?昭公二十九年》記：“及有夏孔甲，擾於有帝。帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄。孔甲不能食（sì馴養），其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜氏曰御龍。後一雌死，潛醢以食夏後。夏後食之，繼而使求之。懼而遷於魯縣，範氏其後也。”去掉迷信成分，從這段文中能夠篩選出的有價值的史料應該是這些：孔甲率領扈從出外打獵，在黃河和漢水沿岸，捉到了雌雄兩對龍。帶回宮中之後，誰也不知道怎麼餵養，於是張榜招募會養龍的專業人才。陶唐氏的後裔中有個叫劉累的，曾學擾龍於豢龍氏。聽說這件事後，就毛遂自薦，主動上門爲孔甲馴養這四條龍。可是劉累的養龍技術並不算高明，沒過幾天就死了一條雌龍。但劉累有一套欺瞞上司的本領，他把龍肉作成肉羹，謊稱是自己打來的野味，奉獻給孔甲。孔甲覺得味道鮮美，接連吃了好幾天。還大加讚賞，給了劉累不少賞賜。
　　可是孔甲養龍幹什麼，就是爲了當做寵物玩耍，就像現在有些有錢人養小貓，小狗一樣。孔甲爲了觀看舞龍表演。因爲“擾龍”一詞，不僅僅只是飼養義，更多的還有馴練義。過了一段，孔甲就讓劉累放出龍來玩耍，他聽人說一雌一雄雙雙對舞，“交纏如飴糖狀”是很精彩的場面，可是劉累一次只能放出來兩條，孔甲問他爲什麼不把四條龍都放出來，豈不更加精彩，他以有條龍還沒馴好爲藉口，加以搪塞。一次兩次倒也罷了。時間一久，孔甲終於起了疑心，非讓他把四條龍都放出來雙雙對舞，劉累看實在糊弄不下去了，趕忙連夜帶着家小，潛逃到河南省魯山縣的西部山中，躲藏起來了。
　　什麼動物才能進行舞龍表演，鱷魚不行，巨蜥不行，野馬也不行，只有蟒蛇可以做到。鱷魚性情兇暴，不能作爲寵物馴養，就是飼養它的主人，也不敢近前；即使鱷魚會舞，看鱷魚起舞，實在是玩命事；說到巨蜥，似乎聽說現在澳大利亞、南非有之，夏朝時中原是否有無巨蜥，無從查考，即使有，看巨蜥對舞很難讓觀衆產生樂趣，只會讓人生厭。讓野馬出來對舞，更是無稽之談，如果說是搞賽馬活動，倒還有些道理。
　　上面還說到，劉累把死了的雌龍，製成羹湯，冒充野味，獻給孔甲後，孔甲覺得味道鮮美，連續吃了好幾天而不煩厭。我在想，這決不會是馬肉，因爲馬肉是肉類中最粗糙的，臨時充飢則可。不可能會使孔甲覺得味道鮮美。蛇肉就有可能了。北方人沒有食蛇肉的習慣，主要是蛇這種動物，令人可怕，有的蛇又有劇毒。於是北方人就把食蛇肉視爲畏途。南方有食蛇肉的習慣，現在它仍然是貴賓席上的一道美味佳餚，問他們蛇肉咋樣，都會說蛇肉鮮嫩。我們學校有位老師，雖是北方人，但曾經在四川成都生活過，所以就很喜歡食蛇肉，經常聽他讚歎蛇肉味美。所以我認爲龍不應該是馬，而應該是蟒蛇。
　　再者，玩耍蟒蛇，從古至今都有記載，《聊齋志異》中就有一篇小說《蛇人》，寫的就是一個人，如何把蟒蛇從小養大，他走街串巷，四處玩耍，並以此作爲生業，還與蟒蛇建立了深厚情誼，以至於蟒蛇長得太大，已經帶不動它了，無法再玩耍了，想把它放回山中，可就是趕它不走。文中曰：“耍蛇人只得揮手說：‘去吧，世無百年不散之筵。從此你可隱身大谷，必將成爲神龍，籠子中怎麼能夠久居呢？’蛇乃去。”戀戀不捨之狀，可見一斑。這裏耍蛇人也把蟒蛇稱爲“神龍”。其實蟒蛇是一種溫順的動物，它無毒，不傷人，適於馴養和玩耍。
　　最近電視上專門報道了南方有一戶人家，主人有馴養蟒蛇的愛好，專門把它當做寵物，遂意玩耍。主人能把它挎在脖子上，就像圍一條大圍巾。別人看到它，嚇得渾身觳觫，趕忙退步。而主人卻愛蛇如子，形影不離。同居一室，同睡一牀，真是其樂無窮。
　　由此我的一家之言認爲，古代所謂龍者，便是古今都有的大蟒蛇。