《尼采：在世紀的轉折點上》讀後感作文

尼采，19世紀德國最傑出的一位哲學家，他的思想如驕陽的光輝一般，籠罩着他之後的整個西方哲學界。

正是這樣一位哲學家，他為人所知的卻不是他那深邃的思想，而是無窮無盡的誤解。“上帝死了”、斷章取義的名言警句、與納粹之間密不可分的聯繫、精神疾病與發瘋的傳聞……

因此，尼采是一位為人所誤解的哲學家。

“上帝死了”，是因為在尼采的心中，傳統的宗教正因為西方的工業革命與科學崇拜而崩塌。所以他才會出此狂言。

尼采在艱苦的環境當中，創作出了大量的著作，其中的巔峯之作即《權力意志》與《查拉圖斯特拉如是説》，從中，尼采徹底打破了西方傳統哲學與宗教的限制，對傳統價值進行“重估”，並引發出了屬於自己的一套邏輯自洽的“超人哲學”思想。這種思想乃是社會達爾文主義的進一步演變，尼采無限地謳歌超人，認為超人是人類文明進化的頂點。但他也因此而蔑視與自己同時代的人，遭到了詬病。

希特勒，二戰期間納粹德國的領導人，他號稱自己瘋狂崇拜尼采，與尼采雕像合影，還將尼采的著作全集送給意大利的墨索里尼作為禮物，這也是尼采遭到最重大的誤解的原因。那麼，這是為什麼呢？

因為，尼采的早期思想之中，包含一定的種族主義成分，強調日耳曼人血統的純粹性，為希特勒大肆屠殺猶太人奠定了思想基礎。但是，尼采後來認識到了這一點，他在後期的著作中，表達了對這種沙文主義（亦即極端民族主義）的強烈排斥，但這一點，希特勒可完全沒有注意。

在1889年，尼采精神崩潰，他當時在街上看到一位馬伕用鞭子抽打自己的馬，尼采突然前去抱住這匹馬的脖頸，痛哭流涕。這種精神失常的方式看似富有戲劇性，實際上卻是尼采當時心理活動的體現。尼采，是一個唯心主義者，他反對笛卡爾所倡導的唯物主義與理性主義，在笛卡爾看來，馬是機械性而沒有生命的，是沒有痛苦的，但感性的尼采並不這樣認為，他抱住馬的脖子，正是他想要使馬脱離痛苦的願望的外在表現。

尼采，一個文學家，一個哲學家，一個唯心主義者，一個瘋子，一個先知。他是偉大的，並將永遠偉大。