阿Q正傳讀後感（精選3篇）作文

篇一：阿Q正傳讀後感

讀完魯迅先生的《阿Q正傳》，我掩卷歎了口氣。彷彿從這本書裏讀到了人間的苦難，又好似從這本書裏讀到了世間的百態。便有萬分思緒，想從筆尖盤湧而出。“精神勝利法”因阿Q而聞名，但它又決不是由阿Q所獨享。“精神勝利法”不僅屬於遙遠的歷史，還活躍在繽紛的今天，並且指向無法預示的將來。

恩格斯在論述早期基督教的產生時説：“現狀不堪忍受，未來也許更加可怕。沒有任何出路……但是，在各階級中必然有一些人，他們既然對物質上的解放感到絕望，就去追尋精神上的解放來代替，就去追尋思想上的安慰，以擺脱絕望的處境……”如果説宗教的緣起是無奈的人們嘗試擺脱絕望的處境，那麼，在沒有宗教傳統的中國，“精神勝利法”是不是“阿Q們”用來維持心理平衡所做的努力呢？

魯迅先生通過阿Q這一形象，生動地塑造出了一箇中國千萬貧苦僱農的縮影。通過對阿Q的心理描寫，形象的突出了那種在社會重壓下的心靈與人生觀。他的文章充滿對社會的批判性。一個又一個鮮明的人物，這是對封建腐朽的吶喊與控訴。魯迅以筆為刀，獨自和社會的黑暗戰鬥，以調侃的語氣尖鋭地指出了封建文化對阿Q的毒害，同時又把阿Q的精神狀態與當時的一些國粹家聯繫在一起，諷刺他們以及中國封建傳統文化的糟粕。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這是魯迅在封建社會裏的高尚品德。

阿Q想找個女人的理由竟是“不孝有三無後為大。”阿Q全身都侵滿了封建思想的毒

素。封建思想已在他的心裏根深蒂固。當今社會還需要這種精神嗎？作為新時代的年輕自己該怎麼樣，如果“精神勝利法”能如温熱的淚水給乾枯的眼睛濕潤，是否也會有這樣的演出：以沉浸在虛幻的“精神勝利”中心滿意足開場，以屈服於現實的麻木欣然推進，以成為現存環境的奴隸落幕？

現實中就有這樣的小例子：打碎東西，碎碎平安；踩了狗屎，得狗屎運；祈求河神，一帆風順；祭奠財神，升官發財……他們的目的都是為了有個寄託，能夠心安。但是，把希望都寄託在這些並不一定是真實的物體上，還不如靠自己。

人爭一口氣。佛爭一炷香。只有爭取打破舊觀念的束縛，擺脱封建才能拯救我們自己。“沒吃過人的孩子，或者還有，救救孩子……”雖然他筆下的一批人被諷刺的一文不值，但是魯迅先生的話想要告訴我們，應該是不要固步自封，不要只活在自己的世界裏。這是魯迅對時代最深刻的呼喚。救孩子，救現實，改革！

篇二：阿Q正傳讀後感

通過讀了這本書，我不禁思考如今的社會情況。在魯迅筆下《阿Q正傳》中的“看得人們”、“閒人們”、“大宗”同樣有病。病差不多有四種：自私心、虛榮心、看客心和勢利眼。在書中，阿Q以為革命是為自己謀利益的有效手段，等於造反，等於搶錢。反觀如今，又有多少人忙忙碌碌，無非是尋求個人利益的最大化？這便是自私心的表現。謀求個人利益不要緊，還要證明自己比別人強，於是，耳邊會經常聽見，我認識某個人非常厲害，就像阿Q所説那樣“我們先前可比你們闊多了！”接着你比我吹撞出火花，於是白眼相向甚至大打出手的場面也經常湧現出來。就像阿Q對小D和王胡，這便是虛榮心膨脹的病狀。真動起手來，像阿Q那樣求饒的並不多，算是比他倔多了。

讀完《阿Q正傳》，我深感魯迅的文字之犀利，如刀割般地刺破了封建社會虛偽的面紗。作品中，阿Q作為一個虛弱的小人物，被社會體制和人際關係所壓迫，他雖然表面上有時自嘲自傲，但內心裏卻深感自卑和無力。這讓我想到了當時中國社會普遍的自卑感，以及人們對權貴的無奈和妥協。阿Q雖然嘗試用各種方式來反抗，但最終卻總是陷入更深的困境，這展示了人性的脆弱和無力感。

小説中的一些人物形象也非常鮮明，如阿Q的宿敵王胡、醋罈子等，通過這些人物的互動，展示了社會中各種勢力和人性的種種表現。這也讓我意識到，儘管時代在變，但人性的弱點和社會的問題在很多方面仍然存在。

讀完《阿Q正傳》，我深受觸動。這部小説以幽默的筆調，通過對阿Q的描寫，反映了社會的不公和人性的可笑。阿Q雖然是一個可笑的人物，但他也令人感到同情。他的種種表現是對封建社會弊病的諷刺，同時也揭示了每個人內心深處可能存在的自卑和虛榮。

此外，作品中對民族命運的思考也值得深思。阿Q作為一個個體的悲劇，實際上也是整個民族歷史悲劇的縮影。他的遭遇反映了當時中國社會的弱勢和被動，呼應了那個時代國家的屈辱和掙扎。這讓我意識到文學作品不僅僅是個體命運的折射，更可以代表整個社會和國家的集體命運。

總的來説，《阿Q正傳》讓我反思社會現實和人性的複雜性。魯迅通過諷刺的筆法，深刻地揭示了封建社會中人們的軟弱和虛偽，對於我們理解歷史和反思現實都具有重要的啟示意義。這篇作品不僅僅是一部文學作品，更是一面鏡子，讓我們思考自己和社會。

篇三：阿Q正傳讀後感

魯迅是中國文學家、思想家、現代文學的奠基人之一。為了嚴厲抨擊當時腐敗的政府和人民的無知，他憤怒地寫下了震驚人們的《阿Q正傳》。

這本書以辛亥革命前後閉塞的農村小鎮未莊為背景，塑造了阿Q這個身心受到嚴重摧殘的落後農民的典型。他無家無地無固定職業，甚至連姓名都不為人所知，以出賣勞動力為生，備受殘酷的壓迫與壓制，但是他不能正視自己悲慘的地位，用精神勝利法來麻痺自己。阿Q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，阿Q的階級地位決定他歡迎革命，但是他並不瞭解革命，結果他被槍斃示眾。

阿Q的精神勝利法是一種獨特的自我安慰方式，但我們不能做一個逃避的人，要敢於面對不幸。

桑蘭是我國著名的體操運動員，她在美國紐約參加第四屆世界友好運動會，在試跳時發生了意外情況。她頭朝下，從馬箱上重重地摔了下來，頓時胸部以下完全失去知覺。桑蘭就此結束了她的體操生涯，但她依然著名。而讓她著名的是她的樂觀精神，她的頑強毅力，以及她永遠燦爛的微笑。桑蘭勇於面對自己的不幸，積極配合治療，不做逃避現實的人，最終贏得世人對他的稱讚。

阿Q式精神勝利法其實在現實中是無用的。只有堅韌頑強、積極樂觀的精神才能讓我們擺脱人生困境！