2015年湖南大學聯考同題作文：如果有來生，要做一棵樹

有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們着自己去各地旅行的經歷。大樹也想去旅行，於是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽說，你沒有翅膀，於是拒絕了。大樹想請走獸幫忙。走獸說，你沒有腿，也拒絕了。於是，大樹決定自己想辦法。它結出甜美的果實，果實裏包含着種子。果實被走獸們吃了後，大樹的種子傳播到了世界各地。

對於這個題目，網友是這樣吐槽的：

@喬姑涼：世界那麼大，我想去看看；可惜沒有腳，哪都去不了。

腦洞先生：看到湖南大學聯考語文作文題目：大樹想去旅行，我的第一反應居然是：“寶貝寶貝我是你的大樹。”湖南不愧是出產《爸爸去哪兒？》的地方。

樂言也寫了一篇同題作文，不是吐槽，特別正兒八經的寫了一千字。

如果有來生，要做一棵樹

在微博上，有一段經久不衰的心靈雞湯：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恆，沒有悲傷的姿勢：一半在塵土裏安詳，一半在空中飛揚；一半散落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。”

據說這段文字出自三毛，題目叫做《說給自己聽》。我不知道三毛在寫這段話的時候懷着一種怎樣的心情，她明明已經遊歷過大半個地球，如何便甘願做一棵只能站立不能行走的樹？

於是，我便開始下意識的尋找那些像樹一樣的人。也許是孔子，一生長在杏壇之上，每日與徒弟們講講課聊聊天議論一下時局抒發人生感想，只是那思想繁茂，自成濃蔭。徒弟們的課堂筆記合成《論語》。他給的霖露，使我們捱過了兩千多年的大旱春秋；他給的燈燭，使我們逾越了兩千多年的黑暗津渡。當漢武帝決定“罷黜百家、獨尊儒術”，當現在的孩子們還在課堂上背誦“三人行必有我師”，當孔子學院遍佈世界，孔子便穿越了他未曾遙想的時光，抵達了他未曾抵達的遠方。

像樹一樣的人，也許還有康德。他一生都沒有遠離自己的出生地柯尼斯堡，幾十年如一日的在種着菩提樹的小路上散步。他沒有娶妻，生活作息規律到精準，市民甚至以他散步的時間來校正自己的鐘表。連海涅都說他是一個沒有生平的人。如果康德是一棵樹，他一定是棵只管筆挺不屑妖嬈的白楊樹。但就是他，成爲德國古典哲學創始人，打開了近代哲學的大門。他的枝葉，早已從柯尼斯堡覆蓋到全世界。還記得他的名言嗎：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會不斷增長，這就是我頭頂的星空和心中的道德。”

人非草木，人也如草木，被綁定的是軀體，而思想卻可以成爲行走的雙足，成爲飛翔的翅膀。不只是個體，一國的文化也同樣如此。2007年，詩人北島結束20多年的海外漂泊，定居香港。在被問及：你四處奔波遊歷，不停搬家，始終帶在身邊的最珍視的東西是什麼？他答：中文。漢語是我唯一的行李。

一個民族的文化並不是蒲公英，而是一棵會結出種子的樹，是在本國獨酌無相親，還是牆裏開花牆外香；是長的亭亭玉立還是歪瓜裂棗，全看一國的民衆怎樣傳播。像莫言一樣寫小說拿諾貝爾獎是種傳播，在外旅遊上廁所不衝也是種傳播；拍部《甄嬛傳》拿到美國去放映是種傳播，中國的言情小說毒害越南青年以致被人家封殺也是種傳播。十年樹木，百年樹人，我們該拿什麼，來傳播幾千年樹下的文化？

開頭提到的那篇心靈雞湯，其實還有個流傳不廣的下半段，我將它稍作改動，作爲結尾：

如果有來生，要做一隻銜着樹種的鳥

飛越洪荒，身挾風雷，

去散播樹的消息。

東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢牀，

向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。